记得有部电影叫《大武当》，倒不是对此电影有何见地，不过以“大”形容武当，实在极好！何谓大？大而无及者，无及乃大。何谓小？小而无内，即谓小。那位叫陈抟的传奇智者，为人们留下了不朽的太极图。一幅极简的双鱼太极图，蕴含了宇宙循环往复的发展规律。我们，只是宇宙间很小的一部分，在这个后现代的社会，快节奏、浮躁、焦虑充斥左右，人类欲更好的生存，就要阴阳平衡，而这种理想的状态则被命名为“太极”！它其大无外，其小无内，饱含了有形无形的阴阳和谐之道，而这样的和谐正是我们所缺失的。
六百年前，武当道场的建造者怀揣北京紫禁城的图纸，以之为母体，大兴土木，建造武当皇家道场，故而有了“北建紫禁，南修武当”的历史。武当道场在明朝二百多年的历史里，达到了前所未有的辉煌。
如今的武当并未因时间的流逝而没落，母亲练习太极拳多年，隔年总要带学生去武当朝圣，武当在大多数人的心中已经与太极划上了等号，根深蒂固。如今武当的道人们一如千百年前，每日日出而作，日落而息，精进于早课晚课、剑术、拳术、养生术。他们在金顶舞剑，太子坡前打拳，以花为食，以草为药，修身修心。试图在“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生活方式中寻找到与天地万物相通的契机。在道人们的眼中，人身不过是宇宙自然的外化，自然因与人同体而彼此相亲，天人合一。于是修行成为一种哲学，一种诗意，一种审美。
人生之事莫大于求道，求道与明了是人生最大的理想。孔子说：“朝闻道，夕可死矣！”道人用他们的方式体悟天机，画者亦在笔墨间作参悟道，找到与天地相合的通道。“一阴一阳之谓道”，这种阴阳哲学，在太极拳和中国书画中都是相同的亦是最高级的。不明阴阳，拳无从打，画无从画。画画如行拳，一幅画如一套拳，有起有落，有刚有柔，有疾有徐。虚实相生，点线嵌配，运势布局，有明应，有暗合，出入无方，盈虚有象方为上品。
画者和拳者都是修心，致虚极，守静笃，拳才能不剑拔弩张、争强斗狠；画才能有清气，有文人气。一介武夫，画匠成不了大师，真正开宗立派的大都是文化修养很高深的。这种文化修养与道家养生哲学中人的心态——阴阳匹配、阴阳平衡、不刚不柔、不温不火、温良敦厚有深刻的内在关联，它是一种生命的境界。吾辈欲从作画中完成一个体道、求道、悟道的过程，在作画中完成生命的升华和圆满，但这只是理想，努力了，能够收获多少便随它去了！
置身武当，道家强大的气场让人安静下来，闻到草木的清香，尝到山泉的甘冽，遇到在此拍摄的杨恭如也不过遥遥一瞥。天地有容乃大，不知是否有人能说清这座大山究竟承载了多少传奇，不知艺人们是否能将武当的故事演绎详尽，它大道无言，留给人们的是更多的想象，是通往精神自由的一道天门。
武当于我，是一次跨越千山万水的精神邂逅。在这里，烦恼不再；在这里，天地留给我永无止尽的启迪和思考；在这里，山与水的精神对话，从未停止。
太极武当
纸本 水墨设色 镜片 126cm×120cm
钤印：徐力 徐 清枫阁
