辛卯年七夕前夜抵达江西南昌，准备次日一早登山。选此时日亦是笑谈一则：一日闲来无事，观电影《庐山恋》，萌生七夕造访之念，看看是否有缘偶遇“庐山二女”。相传宋隐士刘子卿隐居庐山五载，惜花爱草，忽一日见双蝶，五彩分明，其大如燕，化作二女，各十六七。夜服霞焕，容止甚都。为报其护花之恩，与其同衾并枕，天明即去。此乃玩笑，霞客所到，吾必往之，又岂是仙女之故哉！
庐山又称匡山，匡庐，庐山之命名传说诸多，余最喜老子一说。周武王时，有位方辅先生，同老子一道，骑白色驴子入山炼丹，二人得道成仙，只留下空庐一座在人间。“人去庐存”，故名庐山。千百年来，无数文人墨客在此留下浩繁诗篇；慧远和尚始建东林寺，开创净土宗；剑仙吕洞宾在此修道成仙……庐山苍润高逸，底蕴深厚，故能秀出东南，奇甲天下。
七夕一早登临庐山，是日天朗气清，惠风和畅，山下车水马龙，炎热喧嚣，入山则顿觉凉爽，夹道植物茂密，草木之香沁人心脾，正如白居易所说：“初到恍然别造一世界者”！乘着阳光明媚，先寻访花径，漫步其中，感受白居易当年写下《大林寺桃花》诗时的心境，一句“人间四月芳菲尽”却又引我想起林徽因和陆小曼，如今时代再难有这样的奇女子，再难有贵族名门了。富家小jie虽多，却难成佳话，一时有些感伤。拾阶而上，欲观奇景三叠泉，一条青石山路，窄而湿滑，上上下下曲曲折折，游人众多，走走停停，不多时便大汗淋漓，山风一吹，便觉后背阵阵凉意，行至半山，细雨如丝滑落，踏雨寻泉，也不无惬意，好生陶醉。可是好景不长，前后不过十分钟，大雨如注，衣发尽湿，寻亭躲避，雨势少住便继续前行。以衣角拭目，忽听得隆隆水声，大喜，三叠泉不远矣！愈往前水声愈大，临近时水声已如雷动，大雨停住，倏忽间有阳光从乌云深处穿射而下。碧潭清寒，驻足仰望，三叠短长不一，第三层落差最大，但并非“飞流直下三千尺”那般气势雄浑。水花飞溅，流瀑在微风下稍稍摆动，此时若有编钟美罄，必以为是霓裳羽衣，薄纱飞舞，灵动秀美。
天色已晚，又观几处小景便回宾馆休息，入夜之后窗外又大雨磅礴，素闻庐山多雨，今日得见。点一支香烟在窗口眯著眼睛享受这份静谧，雨声愈大我心愈静。行者的孤独在此刻被无限放大，本是良辰美景，却奈何明月不在。也好，也好，这雨连天接地，方始得万物钟灵毓秀吧！一夜无梦，也 未见二女，第二日继续游山。
天微亮便出门，好一个“不识庐山真面目”，大雾弥漫，只闻人声，不见人影，好似幻境，腾云驾雾，在仙境里小心漫步，湖面氤氲，雾里看花，不知多久，始终在湿气和或浓或薄的雾里穿行。一路摸过好运石，洗过金盆手，看过水帘洞，抱过三宝树，终于在三颗神树前得见阳光，逆光而视，古树黝黑苍劲，岁月的味道让人肃然起敬，生命的力量透过空气渗入毛孔，精神大振，创作欲望和激情在此澎湃。眺望远处，风景迷人。走进风景。其实，自己也在风景中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白鹿洞书院游人甚少，大概现在的年轻人已不知理学为何了吧！书院始建于南唐，后宋代理学家朱熹重建书院，亲自讲学，确立了“格物、致知，修身、齐家、治国、平天下”的儒学教育思想。坐在书院里的石凳上，依稀还能听见“学而时习之……”的朗朗书声。国学衰落，亟需振兴矣！
爱莲池位于周瑜点将台东侧，如今已被翻修。莲池依旧，池内还有莲花未败，暗香浮动。绝俗之人大都爱莲，爱其“出淤泥而不染”，爱其“只可远观而不可亵玩”。《爱莲说》最后一段道出世情，更道出艺术之真谛——“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众！”真正脱俗之艺术如莲，然爱“牡丹”者众，历来如此！
仙人洞处，云气萦绕，光线幽暗，吕洞宾在此处成仙，毛泽东亦赞叹“天生一个仙人洞”，经由洞中穿过，好似自己已成仙人，好不神气。穿过石径，熙熙攘攘的停车场，小卖部，一下回到现实世界，庐山行也告一段落了。
庐 山
纸本 泼墨 镜片 186cm×120cm
钤印：徐力之印 徐力 优游斋
清风徐来 山水有情草木香
