辛卯秋，与书法班十几位同学在夜色里踏上齐鲁大地。
第一站临沂，休息一晚，第二日参拜“羲之故居”。虔诚地对着书圣顶礼，对于书画者，这样的膜拜其实是对艺术的尊重和敬意。临沂的书画氛围很浓，夕阳下巨大的书法广场凉风阵阵，历代名家的碑刻是这座城市的精神。
第二站泰山，登泰山前一定要去山脚下拜拜岱庙的东岳大帝“泰山神”、碧霞元君“泰山老奶奶”，保佑出行泰山者平安顺利。岱庙的古柏历经岁月，机理虬劲沧桑，堂正威严。误入院内一排小屋，竟发现一室汉画像刻石，老祖宗的奇思妙想在时间里沉淀成质朴厚重的亲切。泰山前的广场开阔，游人很多，不远处的泰山就在那里气势逼人，迫不及待的登山，第一个到达南天门，上去的时候低著头爬了无数台阶，不觉陡不觉累，从上往下看，顿时“一览众山小”。跳上高处的大石，三面绝壁，张开双臂，想摸摸天，凌空飞翔。
泰山顶上各种商铺饭店，开发的太到位了，山上与山下一样繁华，闹哄哄，你方唱罢我登场，已经没有原始的味道了。“天下大观”的金色崖壁前人头攒动，绕过人群，刻有“天星岩”、“登峰造极处”的崖壁前，却无观众，找块空地坐下来等大部队，给自己一些独处的时间思考。
泰山为什么被誉为“五岳独尊”？我想这是历史赋予泰山的地位与高度，山不在高，在于他的文化。泰山在五岳中名声最著，其原因与秦汉之际开始的封禅活动有关。封禅是一种祭祀性的礼仪活动，是政治和迷信的混合产物。“封”是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅”是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。古人认为“天以高为尊，地以厚为德”、“天高不可及于泰山”，祈愿“天地交泰”。于是，凡“受命于天”的帝王，为答谢天帝，要到接近天神的泰山之巅祭天，表示功归于天；然后，再到泰山之前的小山丘祭地，表示福广恩厚以报地。
历代帝王狂热追求泰山封禅大典皆因登封泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也顺理成章成为“奉天承运”的“真龙天子”。怪不得武则天除掉长孙无忌后最迫切的便是去泰山封禅，自立为天后。终于在乾封元年排除众异，在泰山举行规模空前的封禅盛典，参加者竟排数百里，成为中国历史上绝对的罕闻。并在泰山立“双束碑”，意旨武后与高宗共创天地，立威正身。神权与政治合一，最高统治集团使泰山具有了国家宗教的性质，历代帝王借助其巩固神威，其又因封禅被抬高到与天相齐，从而奠定了泰山“五岳独尊”的神圣地位。一座自然山岳，受到历代最高统治者亲临封禅祭祀，并延续数千年之久，几乎贯穿整个封建社会，这是世界上独一无二的精神文化现象。
同学们陆续赶到，一同爬到顶峰，一同下山，下山的路上，有人说：“嗯，泰山的特点我总结了一下，就是稳如泰山……”众人大笑，细想想，画面要表现的不正是如此？大道至简。
第二天最后一站，孔庙。印象最深的是孔庙中一碑文内容，个人认为此诗必是梨花诗的开山始祖：
孔子孔子，
大我孔子，
孔子以前既无孔子，
孔子以后更无孔子，
孔子孔子，
大我孔子。
孔庙的龙柱厚重沁润，庙堂气扑面而来。后来，靠着一棵古树，我睡着了，古树的气息让人在阳光背面安心沉醉。
泰 山
纸本 水墨 镜片 97cm×180cm
钤印：徐力之印 徐力 优游斋
